Read without ads and support Scribd by becoming a subscriber.
See Premium Plans
 
1. CECILIA HERNÁNDEZ DE MENDOZA,
El poeta en la sombra:
 Alberto Angel Montoya.
1973.
2. AURELIO MARTÍNEZ MUTIS,
Julio Flórez: su vida y su
obra.
Introducción de CARLOS VALDERRAMA ANDRADE. 1973.
3.
Los árboles en la poesía castellana. Antología.
Selección y
estudio preliminar de NÉSTOR MADRID-MALO. 1973.
4. HORACIO,
Arte poética y otros poemas.
Traducción y
notas
'de
ÓSCAR GERARDO RAMOS.
1974.
5. RAFAEL MAYA,
El tiempo recobrado.
Poemas. 1974.
6.
Baladas y romances de ayer y de hoy.
Selección, introduc
ción y notas de CARLOS GARCÍA PRADA. 1974.
7. EDUARDO SANTA,
El mundo mágico del libro.
1974.
8. DARÍO ACHURY VALENZUELA,
Palabras con azar.
Glosas.
1975.
9. RAFAEL MAYA,
Letras y letrados.
1975.
10. ALBERTO MIRAMÓN,
La angustia creadora en Núñez y
 Pombo.
1975.
11. EDUARDO GUZMÁN ESPONDA,
Crónicas efímeras.
1976.
12. JOAQUÍN PIÑEROS CORPAS,
Los días siempre iguales: colo
quios del orbe nuevo.
1976.
13. JORGE ROJAS,
Cárcel de amor: 1967-1976.
1976.
 LA GRANADA ENTREABIERTA
 
14. HÉCTOR H. ORJUELA,
«De sobremesa» y otros estudios
 sobre José Asunción Silva.
1976.
15.
JOSÉ ANTONIO LEÓN
REY,
Guayacundo.
1976.
16. GUSTAVO A. ALFARO,
La estructura de la novela picaresca.
1977.
17. ALIRIO GÓMEZ PICON,
Francisco Javier Caro: tronco his
 pano de los Caros en Colombia.
1977.
18.
JOSÉ ASUNCIÓN SILVA,
Intimidades.
Introducción de
GER
MÁN ARCINIEGAS. Edición, prólogo y estudio preliminar 
de HÉCTOR H. ORJUELA. 1977.
19. ALVARO LECOMPTE LUNA,
Castillo y Rada, el grancolom-
biano.
Prólogo de LUCIO PABÓN NÚÑEZ. 1977.
20.
Amis y Amiles: cantar de gesta francés del siglo XIII.
Traducción, introducción y notas de CARLOS ALVAR. 1978.
21. GLORIA SERPA DE DE FRANCISCO,
Gran reportaje a Eduardo
Carranza.
1978.
22. FERNANDO LORENZANA,
Recuerdos de su vida. Diario de
 su viaje a Bogotá en 1832 y su correspondencia con el  primer representante de Colombia en Roma.
Los publica
 por primera vez
GERMÁN ARCINIEGAS.
1978.
23. JOSÉ ENRIQUE GAVIRIA,
«Caminos en la niebla» y otras
 piezas teatrales.
1978.
24. EDUARDO GUZMÁN ESPONDA,
Crónicas ligeras.
1979.25. CARLOS ARTURO CAPARROSO,
Clásicos colombianos.
1980.
26. ÓSCAR ECHEVERRI MEJÍA,
Las cuatro estaciones. Poemas:
1963-1964.
1970.
27. JOSÉ ANTONIO LEÓN REY,
El pueblo relata...
1980.
 
28.
Antología de poesía latina.
Traducciones y notas de ÓSCAR 
GERARDO RAMOS. 1981.
29. FERNANDO DE LA VEGA,
Evolución de la lírica en Colom
bia en el siglo XIX.
Edición, preámbulo y notas de
GUILLERMO HERNÁNDEZ PEÑALOSA.
Prólogo
de
NICOLÁSDEL CASTILLO MATHIEU. 1981.
30. JOSÉ ANTONIO LEÓN REY,
Juegos infantiles del oriente
cundinamarqués.
1982.
31. ABEL CRUZ SANTOS,
Cinco hombres en la historia de
Colombia.
1982.
32. RAFAEL ORTIZ GONZÁLEZ,
El divino sonámbulo.
1982.33. JOAQUÍN PIÑEROS CORPAS,
Pasos con el pueblo.
1983.
34. JOSÉ ANTONIO LEÓN REY,
Nidito de plata v otros cuen
tos.
1983.
35. CARLOS MARTÍN,
Epitafio de Piedra y Cielo
...
y otros
 poemas.
Presentación de EDUARDO CARRANZA. 1984.
36. MARCO A. DÍAZ GUEVARA,
La vida de Don Miguel An
tonio Caro.
Presentación de MIGUEL SANTAMARÍA DÁVILA.
1984.
37. EDUARDO GUZMÁN ESPONDA,
Variedades literarias y lin
 güísticas.
1984.
38. CARLOS E. MESA, C.M.F.,
Cervantismos y quijoterías,
1985.
39. JOSÉ ANTONIO LEÓN REY,
Del saber del pueblo: adivinan
 zas, supersticiones y refranes.
1985.
40. GIOVANNI QUESSEP,
Muerte de Merlín.
Prólogo de Fer
nando Charry Lara. 1985.
41. JAIME GARCÍA MAFFLA,
Las voces del vigía.
1986.
 
42.
Federico García Lorca bajo el cielo de Nueva Granada.
Compilación, presentación y notas de VICENTE PÉRE
Z
SILVA. 1986.
43. HÉCTOR H. ORJUELA,
Mitopoemas: cantares y fábulas
de Yurupary.
1987.
44. JORCE ELIÉCER RUÍZ,
Sociedad y cultura.
1987.45. JOSÉ ANTONIO LEÓN REY,
Paisajes y vivencias.
1987.
46. JENNIE FIGUEROA LORZA,
Huellas del camino. Anécdo
tas de las encuestas para el 
"ALEC". 1988.
47.
Anécdotas y poesías satíricas de Miguel Antonio Caro.
Edición, introducción y notas de GUILLERMO HERNÁNDEZ
PEÑALOSA. 1988.
48.
José Eustasio Rivera, polemista.
Compilación, introduc
ción y notas de VICENTE PÉREZ SILVA. 1989.
49. NÉSTOR MADRID-MALO,
Sonetos reunidos.
1989.
50. FERNANDO LLERAS DE LA FUENTE,
El corazón suspenso.
Prólogo de
JORGE ELIÉCER 
RUIZ.
1989.
51. ALFONSO LÓPEZ MICHELSEN,
El quehacer literario.
1989.
52. LUIS MARÍA SOBRÓN,
Poemas de
la
vida y la palabra.
Prólogo de
CÁNDIDO ARÁUS.
1990.
53. EDUARDO LEMAITRE,
Contra viento y marea. La lucha de
 Rafael Núñez por el poder.
1990.54.
Una visión de América. La obra de Germán Arciniegasdesde la perspectiva de sus contemporáneos.
1990.55.
Tomás Carrasquilla, autobiográfico y polémico.
Compi
lación, presentación y notas de VICENTE PÉREZ SILVA.
1991.
 
56.
JOSÉ ANTONIO LEÓN
REY,
"Cuando
se
muere
el 
agua" 
y
otros cuentos.
Prólogo de MANUEL SECO. 1991.
57.
EDUARDO SANTA,
Porfirio Barba-Jacob
y su
lamento poético
(Estudio crítico). 1991.
58.
OTTO MORALES BENÍTEZ,
Momentos
de la
literatura
co-
lombiana.
1991.
59. JORGE ROJAS,
El libro de las Tredécimas.
1991.
60.
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA,
Sucesivos escolios
a un
textoimplícito.
1992.
 
 NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
SUCESIVOS ESCOLIOS
A
UN TEXTO IMPLÍCITO
SERIE «LA GRANADA ENTREABIERTA», 60
INSTITUTO CARO Y CUERVOSANTAFÉ DE BOGOTÁ / 1992
 
ES PROPIEDAD
IMPRENTA PATRIÓTICA DEL INSTITUTO CARO Y CUERVO, YERBABUENA.
 
 — La historia de la incredulidad es más rica aún enepisodios grotescos que la historia religiosa. — La ciencia enriquece la inteligencia; la literaturaenriquece la personalidad entera. — El charlatanismo de grandes cautivó al siglo XIX;al xx lo cautivan charlatanes pequeños. — Las verdades no se contradicen sino cuando se desordenan. — Las imposibilidades estéticas de una época no provienen de factores sociales, sino de censores internos. — Los cánones estéticos nunca fueron más rígidos queen nuestra época.Recordemos tanto género literario muerto y tantotema sepultado.
 
12
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Comunicación o expresión no son fines, sino meramente medios, de la obra de arte. — Gran escritor no es el que carece de defectos, sinoel que logra que sus defectos no importen. — El demócrata cambia de método en las ciencias humanas cuando alguna conclusión lo incomoda. — La mente del marxista se fosiliza con el tiempo; ladel izquierdista se vuelve esponjosa y blanda. — En materia importante no se puede demostrar, sinomostrar. — La distinción entre uso científico y uso emotivo dellenguaje no es científica sino emotiva.Se utiliza para desacreditar tesis que incomodan almoderno.
 
 — El que no ha presenciado una revolución no hamedido al hombre.¿No se deberá la madurez de las
Causeries du Lundi,
por ejemplo, a su proximidad al 48? — La historia de estas naciones es poco interesante:historia de segunda mano. Nada original se ha visto aquí; nada tampoco tuvoaquí su mayor brillo. — El escritor moderno olvida que tan sólo la alusióna los gestos del amor capta su esencia. — Nada más fácil, en filosofía, que ser coherente. — El enemigo de una civilización es menos el adversario externo que el interno desgaste. — Los errores políticos que más obviamente podríanevitarse son los que más frecuentemente se cometen. — El gusto del joven debe acoger; el del adulto escoger.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
13
 
14
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — En reiterar los viejos lugares comunes consiste latarea propiamente civilizadora. — La verosimilitud es la tentación en que más fácilmente cae el historiador aficionado. — La soledad nos enseña a ser intelectualmente máshonestos, pero nos induce a ser intelectualmente menos cor
teses.
 — Se acostumbra pregonar derechos para poder violar deberes. — La diferencia entre "orgánico" y "mecánico", en loshechos sociales es moral: lo "orgánico" resulta de innúmerosactos humildes; lo "mecánico" resulta de un acto decisoriode soberbia. — Cuando hasta la misma posibilidad de una trascendencia se vuelve impensable, el pensamiento sigue siendoútil, pero pierde todo interés. — La idea peligrosa no es la falsa, sino la parcialmente correcta.
 
 — Más que una proposición impersonal, la verdad esuna manera de pensar y de sentir.
 — El escritor que no se empeña en convencernos noshace perder menos tiempo, y a veces nos convence. — La relatividad del gusto es disculpa que adoptanlas épocas que lo tienen malo. — No siempre distinguimos lo que hiere nuestra delicadeza de lo que irrita nuestra envidia. — El único placer puro es el hallazgo de una idea. — Cuando el clima intelectual donde algo acontece carece de originalidad, el acontecimiento sólo tiene interés para los que concierne físicamente.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
15
 
16
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — La noción de estilo esconde tres sentidos: propiedadde una expresión individual, sistema de formas, tipo especial de valor.Todo escrito puede tener estilo en el primer sentido, lo tiene inevitablemente en el segundo, alcanza a vecesa tenerlo en el tercero. — La historia parece reducirse a dos períodos alternos:súbita experiencia religiosa que propaga un tipo humanonuevo; lento proceso de desmantelamiento del tipo. — El moderno no tiene vida interior: apenas conflictosinternos. — Donde no hay huellas de vieja caridad cristiana,hasta la más pura cortesía tiene algo frío, hipócrita, duro. — No les demos a las opiniones estúpidas el placer deescandalizarnos. — Los reaccionarios les procuramos a los bobos el placer de sentirse atrevidos pensadores de vanguardia. — No vale la pena escribir lo que no comienza parecíéndole falso al lector.
 
 — El derrotado no debe consolarse con las posibles retaliaciones de la historia, sino con la nuda excelencia de sucausa. — Cuando apuntamos alto no hay público capaz desaber si acertamos. — La ciencia no educa porque no transmite del objetoque estudia sino la manera de utilizarlo. — La historia de los géneros literarios admite explicaciones sociológicas.La historia de las obras no las admite. — La única superioridad que no peligra encontrar unasuperioridad nueva que la eclipse es la del estilo. — Lo antipático en la obra del gran escritor es el elemento que anticipa y prefigura a sus discípulos. — La confesión profana purifica sólo al que tiene eldon de la palabra inteligente.
2
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
17
 
18
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — La norma del cristianismo es el cristianismo mismo.Ser cristiano es no aplicarle al cristianismo comonorma uno de nuestros prejuicios. — La decisión que no sea un poco demente no merece respeto. — Lo difícil no es creer o dudar —en cualquier cam po— sino medir la proporción exacta de nuestra auténticafe o de nuestra auténtica duda. — Nada que se pueda sumar tiene fin que colme.Lo importante es inconmensurable plenitud. — Lo que firma un artista ilustre sólo tiene interéssi la obra merecía ser firmada. — Quien viva largos años asiste a la derrota de sucausa. — El que no duda del valor de su causa no necesitaque su causa gane.El valor de la causa es su triunfo.
 
 — Las influencias no enriquecen sino a los espíritusoriginales. — Quien no se sienta heredero hasta de sus adversarios intelectuales no recoge sino parte de su herencia. — Nada que tenga valor se distingue de lo que no lotiene sino por el valor mismo. — Los problemas filosóficos se resuelven a veces cam biándolos de sitio.Tal problema metafísico en psicología; tal problema psicológico en metafísica. — El manifiesto firmado por más de tres personas resulta siempre un ejemplo más del mismo tema idiota. — No generalicemos sin sonrisa difidente. — Contrariamente al prejuicio moderno, la perfectaadecuación de un objeto a su fin se paga siempre con laausencia de estilo.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
19
 
20
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Los factores habituales de la historia no bastan paraexplicar la aparición de nuevas mentalidades colectivas.Conviene introducir en historia la noción misteriosade mutación. — A hacer lo que vale sólo debemos invitar en vistade que lo vale.El bien por el bien, la verdad por la verdad, el arte por el arte. — Desde el romanticismo, la literatura olvida el versocomo categoría literaria autónoma, distinta de la poesía yde la prosa.El verso de Horacio, de Boileau, de Pope. — Buscarle explicación a lo que se proclama misterioes el prólogo de la divagación herética.Contentémonos con un empirismo cristiano. — Los dogmas cristianos no son especulaciones de laconciencia religiosa, sino fórmula canónica de enigmas experimentales. — Hay problemas que debemos vivir como problemas,y problemas que debemos vivir como invitación a resolverlos.Ser cristiano es tener el tacto que los distingue.
 
, — Para renovar no es necesario contradecir, basta profundizar. — El liberal se equivoca siempre porque no distingueentre las consecuencias que atribuye a sus propósitos y lasconsecuencias que sus propósitos efectivamente encierran. — "Pertenecer a una generación", más que necesidad,es decisión que toman mentes gregarias. — Lo que la imaginación no completa es mero fragmento de realidad. — La presencia de un imbécil entristece. — Nada queda del cristianismo cuando el cristiano seempeña en no parecerle estulto al mundo. — Pretender que el cristianismo no haga exigenciasabsurdas es pedirle que renuncie a las exigencias que conmueven nuestro corazón.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
21
 
22
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Abundan los que se creen enemigos de Dios y sóloalcanzan a serlo del sacristán. — El hombre común vive entre fantasmas, tan sólo elsolitario circula entre realidades. — Reemplazar la percepción sensorial concreta del ob jeto por su construcción intelectual abstracta le hace ganar el mundo al hombre y perder el alma. — Para el contemplador, la realidad no son el lienzoy los pigmentos, sino el cuadro. — Lo que haya sido definido operacionalmente dejade ser percibido concretamente. — Sólo lo inesperado satisface plenamente. — Un libro es mediocre cuando resulta posible definir su excelencia.
 
 — La ley es el método más fácil de ejercer la tiranía.
 — Los textos reaccionarios les parecen obsoletos a loscontemporáneos y de una actualidad sorprendente a la posteridad. — Cada una de las sucesivas ortodoxias de una cienciale parecen verdad definitiva al discípulo. — Todo lo físicamente posible le parece pronto al moderno plausible moralmente. — El buen libro de ayer no le parece malo sino alignorante; en cambio, el libro mediocre de hoy puede pare-cerle bueno hasta a un hombre culto. — Los libros legibles son menos numerosos que los quemerecen ser leídos. — Toda metafísica tiene que trabajar con metáforas,y casi todas acaban trabajando sólo sobre metáforas.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
23
 
24
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Las épocas de liberación sexual reducen a unos pocos gritos espasmódicos las ricas modulaciones de la sensualidad humana. — Ni en la naturaleza del mundo, ni en la naturalezadel hombre, existen rastros de normas.Las normas resultan de intromisiones de la voluntad.De una voluntad sometida a la percepción de unvalor. — La conciencia individual es la piedra de escándalodel idealismo metafísico. — La existencia de la obra de arte demuestra que elmundo tiene significado.Aun cuando no diga cuál. — Entender suele consistir en entender que no habíamos entendido lo que habíamos creído entender. — Sólo la contemplación de lo inmediato nos salva deltedio en este incomprensible universo.
 
 — El peso de este mundo sólo se puede soportar postrado de hinojos. — Los filósofos suelen influir más con lo que parecenhaber dicho que con lo que en verdad dijeron. — Las soluciones en filosofía son el disfraz de nuevos problemas. — Cierta clase de alusión culta es propia del semi-culto. — Tan sólo el hombre inteligente y el estólido sabenser sedentarios.La mediocridad es inquieta y viaja. — "Pars Dei" — el veneno del estoicismo, y de sussecuelas, se resume en dos palabras. — Al que nace sin talento alguno se le debe aconsejar una carrera científica.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
25
 
26
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — El sentido común es casa paterna a la cual la filosofía regresa, cíclicamente, desmirriada y flaca. — Nada patentiza tanto los límites de la ciencia comolas opiniones del científico sobre cualquier tema que no seaestrictamente de su profesión. — Los atributos externos del genio suelen adornar amediocres. — El moderno cambió la Imitación de Cristo por la parodia de Dios. — El hombre actual no admira sino los textos histéricos. — El hombre compensa la solidez de los edificios quelevanta con la fragilidad de los cimientos sobre los cualeslos construye. — Pensamiento valiente y atrevido es el que no rehuyeel lugar común. — La habilidad del hombre de estado moderno inteligente se reduce a aproximarse lo más lentamente posiblea la catástrofe.
 
 — Ciertos textos inteligentes son definitivos como laobra de arte. — No es donde las alusiones mitológicas cesan dondela huella griega se borra, es donde los límites de lo humanose olvidan. — Nada le es tan funesto al arte como el entusiasmodel público. — El talante político trasciende las categorías sociales:hay reaccionarios en haraposs e izquierdistas coronados. — Las nomenclaturas metafóricas (v. g. cuerpo social — cerebro electrónico— etc.) proveen de soluciones y deenigmas al imbécil. — La opinión vulgar no es la opinión del simple vulgo,sino la opinión del vulgo que pretende no serlo. — Para detestar las revoluciones el hombre inteligenteno espera que comiencen las matanzas.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
27
 
28
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Renovar el "arte moderno" sólo le será dado al quelogre ser original sin buscarlo. — El prójimo nos irrita porque nos parece parodia denuestros defectos. — Las dimensiones del mundo físico anulan la importancia de lo que les sea conmensurable.De la absoluta insignificancia sólo nos rescata loinconmensurable: una impresión estética, un gesto de caridad, la luz de unos ojos. — La prensa de izquierda le fabrica a la izquierdalos grandes hombres que la naturaleza y la historia no lefabrican. — El tipo de apologética que Chateaubriand practicómal, pero que inventó, es el único eficaz: no porque demuestre la verdad del cristianismo, sino porque vuelve elalma porosa a su evidencia. — La fealdad del actual paisaje urbano acusa más alalma moderna que al urbanismo contemporáneo.
 
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
 — La ética autónoma es la expresión perfecta de la petulancia clásica de la clase media. — Toda frontera es zona de imperceptible transición. — Una sociedad comunista se paraliza pronto intelec-tualmente en un terrorismo recíproco. — Indicios de civilización sólo son la claridad, la lucidez, el orden, los buenos modales, de la prosa cotidiana. — La filosofía que se tecnifica no gana en certidum bre, sino en ininteligibilidad. — El moderno ignora la positividad del silencio.Ignora que son muchas las cosas de las cuales nose puede hablar sin deformarlas automáticamente. — Toda clasificación estricta de un hecho histórico loadultera.29
 
30
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Del que se dice que "pertenece a su tiempo" sólose está diciendo que coincide con el mayor número de tontos en ese momento. — El símbolo susceptible de traducción carece de im portancia: en el símbolo debe formularse una experienciaúltima. — Hay ideologías que no alcanzan a ser el disfraz,que son apenas el adorno, del verdadero motivo. — La atomización de la sociedad deriva de la organización moderna del trabajo: donde nadie sabe concretamente para quién trabaja, ni quién concretamente trabaja para él. — Clásico castellano significa, salvo excepciones, libroilegible. — Toda filosofía evolucionista se pervierte fácilmenteen emanantismo religioso.
 
 — La sociología de cada arte difiere.En pintura, por ejemplo, hay "escuelas" y "estilos":en literatura los individuos cuentan solos. — Lo más notorio en toda empresa moderna es la discrepancia entre la inmensidad y la complicación del aparatotécnico y la insignificancia del producto final. — Cuando termine su "ascenso", la humanidad encontrará al tedio esperándola sentado en la más alta cima. — Entre dos críticos literarios que dicen lo mismo, eluno puede parecernos ilegible y estúpido, el otro deliciosoy agudo.El arte de la crítica es inseparable de la personalidad del crítico. — El subjetivismo es la garantía que el hombre seinventa cuando deja de creer en Dios. — La permanente posibilidad de iniciar series causaleses lo que llamamos persona. — El libro que no escandalice un poco al experto notiene razón de existir.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
31
 
32
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Los dos polos son el individuo y Dios: los dos antagonistas son Dios y el Hombre. — Filósofo honesto es el que no deja que su oficio piense por él. — La irreductibilidad de las actitudes filosóficas básicas pide que la historia de la filosofía no se escriba más enclima hegeliano. — A pesar de su retórica rebelde el artista contemporáneo se reconcilió con el siglo.El arte moderno se vende porque el artista se vendió. — La mayoría de las civilizaciones no han legado másque un estrato de detritos entre dos estratos de cenizas. — La inteligencia filosófica nos levanta hacia una zonalímpida de ideas, la inteligencia literaria nos inmerge enuna pulpa de evidencias. — Ningún político puede decir la verdad donde unelectorado escucha atento.
 
 — Lo que se tecnifica se vuelve práctico, pero deja deser interesante. — No confundamos el estrato específico del misteriocon el estrato de lo inexplicable.Que puede ser meramente el de lo inexplicado. — Inducir la naturaleza de la causa de las características del efecto conduce, en historia, a atribuir a maquinaciones astutas las consecuencias casualmente inteligentes deactos estúpidos. — No hay libro adecuadamente leído sino por quien pertenece a su familia natural. — El hombre hace su historia, pero no forja los valores que la rigen. — El relativismo estético es tesis errónea, pero fue protesta justificada contra nociones insuficientemente universales de la belleza.
3
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
33
 
34
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Sin previa carrera de historiador no debiera ser lícitoespecializarse en ciencias humanas. — El historicismo suprime los falsos absolutos, pero no bloquea la búsqueda de absolutos auténticos. — Del gran filósofo sólo sobreviven los aciertos: delfilósofo subalterno sólo sobrenadan los errores. — Las únicas metas que se les han ocurrido a los filósofos fijarle a la historia humana son todas tediosas o siniestras. — Si la trascendencia no existiera, la industrializaciónde la tierra sería la culminación risible de la historia. — Cuando resulte necesario limitar la libertad parasalvar otros valores, no se debe proceder hipócritamente ennombre de una "verdadera libertad".Se pueden tomar medidas iliberales con la conciencia limpia, porque la libertad no es el valor supremo. — Lo que hay de reaccionario en el
Essay on Liberty
de Mill es lo que le impide marchitarse.
 
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
. — La libertad embriaga al hombre como símbolo deindependencia de Dios. — Si la coyuntura no lo constriñe, no hay judío radicalmente de izquierda.El pueblo que descubrió el absolutismo divino no pacta con el absolutismo del hombre. — No es la vaga noción de "servicio" lo que merecerespeto, sino la concreta noción de "servidor". — Gran artista es aquel que triunfa, cualquiera quesea la teoría estética a través de la cual lo miren. — Hay algo definitivamente vil en el que no admitesino iguales, en el que no se busca afanosamente superiores. — Aun cuando no pueda ser acto de la razón, la opción debe ser acto de la inteligencia. No hay opciones constrictivamente demostrables, pero hay opciones estúpidas.35
 
36
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Donde desaparece hasta el vestigio de nexos feudales, la creciente soledad social del individuo y su crecientedesamparo lo funden pronto en masa totalitaria. — La historiografía necesita un repertorio de categorías metafísicas.El nominalismo vulgar no explica ni el más trivialacontecimiento. — Las tesis que el marxista "refuta" resucitan intactasa su espalda. — Las "libertades" son recintos sociales en los cualesel individuo se puede mover sin coacción alguna; la "Li bertad", en cambio, es principio metafísico en nombre delcual una secta pretende imponer a los demás sus idealesde conducta. — Cuando el tirano es la ley anónima, el moderno secree libre. — Toda agrupación que no sea meramente autoritaria, es decir: toda agrupación donde existan entre superiorese inferiores responsabilidades recíprocas, asume formas semi-feudales.
 
 — Los parlamentos, en el estado moderno, son rezagosfeudales que tienden a desaparecer. — Pocas ideas no palidecen ante una mirada fija. — Donde la solución técnica no puede ser perfecta,substituirla al tacto empírico prepara catástrofes. — Es tan sólo mientras predominan en la conductadel individuo los elementos anti-democráticos que las democracias no culminan en despotismo. — La verdad nunca es conquista definitiva. Siemprees posición que toca defender. — Ciertas prosas no parecen etapas en la historia deun idioma, sino cristalizaciones de un idioma fuera deltiempo. — El relativista rara vez se relativiza a sí mismo. — Una mayor capacidad de matar es el criterio de"progreso" entre dos pueblos o dos épocas.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
37
 
38
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Las escuelas literarias se diferencian más por sumanera de fracasar que por su manera de acertar.Cada nueva escuela inventa, ante todo, una manerainsólita de ser mediocre. — El reaccionario no es un pensador excéntrico, sinoun pensador insobornable. — A la sombra del pintor genial, decenas de pintoresde talento pueden crecer; la sombra del gran poeta, encambio, es letal. — Criticar un presente en nombre de un pasado puedeser vano, pero haberlo criticado en nombre de un futurosuele resultar ridículo cuando ese futuro llega. — El mito llega a su edad crítica cuando toca distinguir su literalidad de su verdad. — En la sociedad moderna, no existen clases socialesricas sino individuos enriquecidos.
 
 — La reacción explícita comienza a finales del XVIII;
 pero la reacción implícita comienza con la expulsión deldiablo. — La libertad no es atributo inteligible del acto, sinocondición de su inteligibilidad. — Las épocas donde las mayorías mandan son épocasde transición entre épocas donde minorías gobiernan y épocas donde minorías oprimen. — Al hombre moderno no • lo mueven el amor y elhambre, sino la lujuria y la gula. — El crítico sólo acierta cuando inventa un adjetivofeliz. — La poesía en las distintas épocas difiere según elelemento poético que en cada época predomine: musical,intelectual o plástico.El lector ingenuo tiende a no considerar poéticosino el elemento que predomina en la poesía de su tiempo.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
39
 
40
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — El mundo se llena de contradicciones cuando olvidamos que las cosas tienen rango. — El escritor límpido es un benefactor insigne — enseñe lo que enseñe. — La literatura pretérita sin influencia sobre la literatura reciente le parece al tonto sin valor alguno. — La celebridad de un artista entre sus contemporáneos depende más de la doctrina estética que ejemplificaque del valor de su obra. — El "arte moderno" parece aún vivo porque no hasido reemplazado, no porque no haya muerto. — Lo más notorio de las "conquistas del hombre" essu trivialidad. — La raíz del pensamiento reaccionario no es la desconfianza en la razón, sino la desconfianza en la voluntad.
 
 — La confusión intelectual se origina en la propensión a extender una idea, en lugar de buscar una idea extensa. — Reducir la literatura a la "literatura de imaginación"es abuso moderno.Literatura es todo lo que está escrito con talento. — Hasta fines del XVIII, lo que el hombre agregaba ala naturaleza acrecentaba su hermosura.Lo que agrega desde entonces la destruye. — Nada podemos edificar sobre la bondad del hom bre, pero sólo podemos edificar con ella. — Después de resolver un problema, la humanidadse imagina hallar en soluciones análogas la clave de todos.Toda solución auténtica arrastra un cortejo de soluciones grotescas. — Al vulgo no se le puede enseñar nada sino deduciéndoselo de sus apetitos, de su codicia, de su miedo.41
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
 
42
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Sobre la naturaleza de las cosas sólo el vencidollega a poseer ideas sanas. — El buen gusto aprendido resulta de peor gusto queel mal gusto espontáneo. — Tratándose de valores la prueba es imposible y su perflua.Dependiendo, en efecto, de la percepción del valor,la prueba es imposible si no hay percepción, y superfluasi la hay. — El terrorista es nieto del liberal. — Crítico de talento es ante todo el que despierta ensu lector el deseo de leer, o de no leer, el libro de que habla. — Los máximos triunfos literarios son a veces combates de retaguardia.(Jane Austen, v. g., o Proust.)
 
 — La cristiandad deriva hacia un cristianismo burguéscuando se debilita el monaquismo que ancla al cristianismoen su esencia.Con el incendio de los monasterios se inaugura elcristianismo que denunció Kierkegaard. — En el estado moderno las clases con intereses opuestos no son tanto la burguesía y el proletariado como laclase que paga impuestos y la clase que de ellos vive. — Entre el escepticismo y la fe hay ciertas connivencias: ambos minan la presunción humana. — Frente a las diversas "culturas" hay dos actitudessimétricamente erróneas: no admitir sino un solo patróncultural: conceder a todos los patrones idéntico rango. Ni el imperialismo petulante del historiador europeode ayer; ni el relativismo vergonzante del actual. — La religión no es conclusión de un raciocinio, niexigencia de la ética, ni estado de la sensibilidad, ni instinto, ni producto social.La religión no tiene raíces en el hombre. — El mundo moderno es menos creación de la técnicaque de la codicia.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
43
 
44
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — En los trechos eximios de la literatura francesa sesolía escribir para un lector ya educado y ya culto.Casi todos los demás escritores padecen de refor-mismo y de pedagogía. — La tentación del eclesiástico es la de transportar lasaguas de la religión en el cedazo de la teología. — La ironía de los hechos ilustra mejor que el principio de finalidad las intromisiones de la Providencia. — La lectura de poetas menores seguramente figuraentre los suplicios del infierno. — Al acrecentar su poder, la humanidad está multi plicando sus servidumbres. — Heine traicionó el secreto de la democracia:
wir kämpfennicht für die Menschenrechte des Volkes, sondern für die Gottesrechte des Menschen.
 — Basta contraponerla a un error nuevo para que laverdad envejecida recobre su frescura.
 
 — Hay innúmeras maneras de escribir bien, mientrasque lo mal escrito tiene aire de familia. — En la farmacopea intelectual hay venenos que curany remedios que matan. — El momento llega en que sólo interesa acechar aDios. — Los milagros literarios rara vez exceden constelaciones de treinta palabras. — La historia exhibe demasiados cadáveres inútiles para que sea posible atribuirle finalidad alguna. — No calumniar el poder, pero desconfiar de él profundamente, es lo característico del reaccionario. — La obra de arte no es previsible.Tiene que realizarse para demostrar su posibilidad. — Sin talento literario el historiador falsifica inevita blemente la historia.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
45
 
46
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Al mostrar las condiciones sociales de una preferencia, el relativista se imagina que resolvió el problema desu valor. — El tonto busca el secreto del genio de un individuoen flaquezas que el genio comparte con todos. — Hay ignorancias que enriquecen la mente y conocimientos que la empobrecen. — Un alto "cuociente intelectual" es indicio de mediocridad distinguida. — La máquina moderna es más compleja cada día, yel hombre moderno cada día más elemental. — Reivindicaciones económicas, hostilidad entre clasessociales, discrepancias religiosas, suelen ser meros pretextosde un apetito instintivo de conflicto. — Las prédicas de hartazgo conmueven porque parodian promesas de redención.
 
 — Se comenzó llamando democráticas las instituciones liberales, y se concluyó llamando liberales las servidum bres democráticas. — La metáfora le permite al poeta decir trivialidadessin que lo descubran. — Nada es suficientemente importante para que noimporte como está escrito. — El judaismo ennobleció la historia introduciendoen ella el veneno de los conflictos teológicos. — El historiador tiende a tratar la certeza de una constatación histórica en único criterio de su importancia.Triunfo de la exactitud y de la trivialidad. — Las autobiografías interesantes podrían abundar siescribir la verdad no fuese problema estético. — La vida es un combate cotidiano contra la estupidez propia.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
47
 
48
NICOLÁS GÓMEZ DÁV1LA
 — En las ciencias humanas sólo se debe generalizar  para individualizar mejor. — El historiador no generaliza propiamente: tan sóloidentifica totalidades más amplias que la usual totalidad decarne y hueso. — El amor utiliza el vocabulario del sexo para escribir un texto ininteligible al sexo solo. — En el cristianismo dura el pasado como en unaconciencia individual. — Tratar las cosas con realismo implica cierta bajezade alma. — Entre personas "razonables" la tragedia se degradaen problema. — Mientras más simple sea una verdad, más difícilsuele ser entenderla.
 
 — Ideario del hombre moderno: comprar el mayor número de objetos; hacer el mayor número de viajes; copular el mayor número de veces. — Aun cuando tengan intereses distintos, hoy todostienen las mismas convicciones. — Haber convertido en fórmula el horror a la fórmulacaracteriza al arte moderno. — Cuidémonos de llamar "aceptar la vida" aceptar sinresistencia lo que degrada. — El genio que se lamenta y recrimina olvida que seahorró la desgracia de la mediocridad. — La mentalidad moderna es hija del orgullo humanoinflado por la propaganda comercial. — La civilización es episodio que nace con la revolución neolítica y muere con la revolución industrial.
4
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
49
 
50
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — El dilema natural-artificial no es exhaustivo: el im perativo axiológico escapa al dilema. — Creer que una verdad patente, claramente expresada, ha de convencer, no es más que prejuicio ingenuo. — Lo que aparta de Dios es menos el pecado que eldeseo de justificarlo. — Los problemas básicos de una época nunca han sidoel tema de sus grandes obras literarias.Sólo la literatura efímera es "expresión de la sociedad". — Proletario consciente en el vocabulario marxista significa pueblo convertido a los ideales burgueses. — El que reclama igualdad de oportunidades acabaexigiendo que se penalice al bien dotado. — No tengo pretensiones a la originalidad: el lugar común, si es viejo, me basta.
 
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
 — Las plataformas políticas de la izquierda se transforman insensiblemente en cadalsos. — Lo que distingue al hombre culto del inculto es sumanera de ignorar. — Hay virtudes que le dan buen olor al alma, y otrasque sólo despiertan admiración distante. — Ciertas cualidades humanas cambian de signo alcambiar de rango. — Lo trivial pronto muere, pero la trivialidad es inmortal. — La "explicación" no necesita ser cierta para tranquilizar al tonto. — La "explicación" consiste finalmente en asimilar unmisterio insólito a un misterio familiar. — Lo incomprensible aumenta con el crecimiento dela inteligencia.51
 
 — La descripción nada describe mientras no se desvanece en alusión. — Tan sólo para defender nuestras convicciones subalternas poseemos abundantes argumentos. — A la gente no la indigna el error en sí, sino el error,o la verdad, que no estén de moda. — Lo que se aprende desde fuera de su tradición siem pre se sabe mal. — Más que lo que dice, al imbécil lo delata su dicción. — El moderno conoce cada día más al mundo y menos al hombre. — La sinceridad, si no es en confesión sacramental, esfactor de desmoralización. — Pedirle al estado lo que sólo debe hacer la sociedades el error de la izquierda.
NICOLÁS GÓMEZ DÁV1LA
52
 
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
 — El hombre no escapa de su prisión de antinomiassino mediante un acto vertical de fe. — Nada suscita más desdén recíproco que la diferencia de diversiones. — El maquinismo embrutece porque le hace creer alhombre que vive en un universo inteligible. — No se suele llegar a conclusiones sino desatendiendo objeciones. — Dios no debe ser objeto de especulación, sino deoración. — Ya no hay clase alta, ni pueblo; sólo hay plebe po bre y plebe rica. — El dogma católico constata un hecho misterioso, noesboza explicación del hecho.53
 
54
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Del tedio cotidiano sólo nos rescatan lo impalpable,lo invisible, lo inefable. — El filósofo se desequilibra fácilmente; sólo el moralista no suele perder el juicio. — Las almas que el cristianismo no poda nunca maduran. — La sociedad ha ganado en vulgaridad lo que ha perdido en pintoresco. — Lo vago y lo preciso, en el universo, no son zonas bien o mal conocidas, sino zonas de estructura diversa.La zona, por ejemplo, donde la buena voluntad basta, y la zona donde sólo el acierto cuenta. — Sólo sobrevive lo que nace ligeramente "démodé". — La historia del dogma es ante todo el relato de losesfuerzos de la Iglesia para que la doctrina no se evaporeen metafísica. Ni en Nicea, ni en Calcedonia, expone la Iglesiateorías; circunscribe un misterio.
 
 — Las palabras son las verdaderas aventuras del auténtico escritor. — Nada importante puede identificarse mediante indicios externos.De lo importante sólo puede tenerse un conocimiento directo. — Dios es lo infinitamente cercano y lo infinitamentelejano; de Él no debe hablarse como si estuviese a medianadistancia. — Una reforma de la sociedad sólo puede esperarse delas contradicciones entre las insensateces humanas. — Hacer lo que debemos hacer es el contenido de laTradición. — El que no busca a Dios en el fondo de su alma,no encuentra allí sino fango. — La retórica sabia se reduce a unos pocos preceptoselementales.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
55
 
56
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — En un momento dado, el lugar más importante dela tierra puede ser palacio, pocilga, o celda. — Es más fácil defender las verdades cristianas quedefender los argumentos con los cuales las defienden. — La "liberación sexual" le permite al hombre moderno desentenderse de los múltiples tabús de otra índoleque lo gobiernan. — El que se empeña en refutar argumentos imbécilesacaba haciéndolo con razones estúpidas. — No ha nacido escritor que no haya escrito demasiado. — Sin transfiguración estética toda realidad es pedestre. — Las verdades no mueren, pero a veces se marchitan.
 
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
 — El clero moderno afirma que el cristianismo pretende resolver los problemas terrestres — confundiéndolo asícon la utopía. — Los tres primeros argumentos en favor de una verdad cualquiera suelen ser válidos.Con el cuarto comienzan los sofismas y la retórica. — Un simple arrebato de impaciencia suele suprimir  pronto la distancia entre la utopía y el asesinato. — Hay que tener cuidado con el que cree haber hallado una solución. — De una inteligencia ajena pronto sólo sentimos loslímites. — A una manera vulgar de tener razón no es razona ble concedérsela. — El hombre es animal educable, siempre que no caigaen manos de pedagogos progresistas.57
 
58
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
 — Aun cuando se corrompe, el arte a la larga traiciona al diablo. — Se requiere hoy tan exclusiva aplicación a un solotema para saber algo a fondo que la inteligencia se mutilaaprendiéndolo. — En manos de individuo que no es más que inteligente, la verdad suena huera. — Lo interesante está en vivir a la sombra de los pro blemas insolubles. — En todo sistema filosófico hay un lugar secreto,donde la rigidez del raciocinio se quiebra, donde la continuidad del pensamiento se rompe. — No transmitimos finalmente, despertamos. — El encuentro con el cristianismo sólo se puede eludir manteniéndose en la zona superficial de los problemas. — Los lugares comunes de la tradición occidental sonla pauta que no engaña en las ciencias humanas.
 
 — La verdad no se captura de frente, sino de flanco. — Todo hombre vive su vida como un animal sitiado. — Las filosofías comienzan en filosofía y acaban enretórica. — Siendo diálogo la filosofía, no hay razón para suponer que el último que opinó sea el que tiene la razón. — Período histórico interesante es aquel sobre el cualexiste un libro inteligente. — Cuando el realismo cínico se engaña, su desconcierto deleita. — No es el haberse salido de la edad-media, sino elhaber salido de ella, lo que originó la vitalidad singular dela era moderna.Salir de siglos durante los cuales la humanidad nose malgastó.
SUCESIVOS ESCOLIOS A UN TEXTO IMPLÍCITO
59
 
 — La palabra "moderno" ya no tiene prestigio automático sino entre tontos. — La vocación auténtica se vuelve indiferente a sufracaso o a su éxito. — El individualismo es cuna de la vulgaridad. — El cosmopolitanismo literario acaba haciendo escri bir a todo el mundo en traducido. — Oír una opinión inteligente reconcilia con la vida. — Los lugares comunes de las letras clásicas fueronlos preceptores de Occidente. — Hay épocas en que sólo se le ve porvenir a lo vulgar. — Los premios sólo suelen coronar epígonos.
NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA
60
Buscar
Buscar historial:
Buscando…
Resultados00 de00
00 resultados para resultado para
  • p.

    • Más De Este Usuario

    29 p.
    Orden público y seguridad. La protección privada de los ciudadanos ...
    Another account: scribd.com/Rightlibertarian
    70 Reads
    13 p.
    Eduardo Londoño Villegas: La gravedad del asunto
    Another account: scribd.com/Rightlibertarian
    78 Reads
    23 p.
    Michel Houellebecq: Sobrevivir
    Another account: scribd.com/Rightlibertarian
    275 Reads
    288 p.
    Stanislav Andreski: Las ciencias sociales como forma de brujería
    Another account: scribd.com/Rightlibertarian
    1242 Reads
    Next
    Notes
    Post Note
    Stig Magnus Ellefsen2 years ago
    I say! You've got the most capital stuff on all scribd -- shame I don't read Spanish all that well. Es lástima que no leo el español si bien. Thank you. Gracias.
    Stig Magnus Ellefsen2 years ago
    I say! You've got the most capital stuff on all scribd -- shame I don't read Spanish all that well. Es lástima que no leo el español si bien. Thank you. Gracias.

    You're Reading a Free Preview

    Descarga